Сегодняшняя жизнь напоминает калейдоскоп: ежедневная суета, бесконечные проблемы, вереницы накопившихся дел - словом, существование на грани стресса. Постоянно так продолжаться не может. Наступает момент, когда наваливается бесконечная усталость и хочется бросить все, уехать и оказаться «вне зоны действия сети:», остаться наедине с собой и привести в порядок мысли. Тогда вспоминают о японском саде. Те, кто знают, разумеется. Японский сад у каждого свой, у кого-то он живет дома в картонной коробке, а у кого-то - занимает сотки и даже гектары, не суть важно. Главное, что он обязательно становится местом, где можно: думать и искать гармонию, исцелиться и обрести душевный покой.
Восток - дело тонкое:
И к тому же очень давнее. Япония, например, училась садово-парковому искусству у Древнего Китая. В Европе восточные сады стали известны с XIII века, а в XVIII уже превратились в предмет пристального наблюдения и изучения. Не стала в этом смысле исключением и Россия: привитые Петром западноевропей-ские веяния в сочетании с местными традициями вызывали время от времени мощные всплески увлечения всем восточным. На волне одного из них, в конце 1980-х годов, с модой на эзотерию вернулся в Россию и японский сад, ставший сегодня весьма популярным мотивом ландшафтного дизайна. Взамен ярких цветочных клумб - некогда обязательных атрибутов приусадебного хозяйства - на загородных участках все чаще появляются довольно сдержанные по стилистике и колористической гамме, но имеющие колоссальное внутреннее наполнение, «натюрморты»: ровное пространство плюс минимум нечто. В основе построения японского сада - извечный восточный дуализм, сочетание активных и пассивных форм, обеспечивающее равновесие и совершенство пропорций.
В классической традиции существует два типа японского сада- равнинный и холмистый. Для последнего характерно наличие пяти холмов, центральный из которых символизирует гору Фудзияма, а остальные «работают» на контрасте, создавая ландшафт и подчеркивая глубину пейзажа. Важную роль играют камни; их форма, цвет и происхождение имеют символическое значение. Согласно сутэиси, по степени декоративной и смысловой нагрузки группы камней распределяют, следуя правилу сильной руки, иными словами, слева направо. То же самое относится и к деревьям, ведь каждое растение в саду не случайно и имеет свое определенное назначение. Дуб, например, традиционно находится в центре композиции, а вот сосну с искривленными формами, как правило, высаживают «на островке». Согласно замыслу древних восточных мастеров, в саду обязательно должно присутствовать дерево уединения, дерево у каскада, а также дерево солнечного заката. Ну и, разумеется, непременным элементом классического сада всегда была вода: озеру обычно придавали форму черепахи, а центром композиции считался водопад. Вода текла с востока на запад. Таким образом, пространство сада создавалось в гармонии стихий - камня, воды и растений.
Трактовка второго типа классического японского сада - равнинного - представляет собой полную противоположность холмистому: смысл в том, чтобы, размещая камни и растения, не просто добиться максимального зрительного эффекта, но и со-здать уютные укромные уголки. Зачастую искусство мастеров позволяло создавать великолепные зрелища исключительно при помощи песка и камня.
Дизайн с терапевтическим эффектом
Японский сад представляет собой яркую противоположность всем остальным видам и формам ландшафтного дизайна. Начать с того, что вместо взлелеянного газона здесь основным «фоном» выступает плотно утрамбованная земля, которая всегда в идеальном состоянии, или мелкий белый песок, рассыпанный в виде различных орнаментов. Ходить по всему этому великолепию строго воспрещается - только по специальным дорожкам. В японском саду ценится свободное пространство, а не яркая пестрота и насыщенность деталями. Согласно буддистской философии, сунъята (пустота) более важна, поскольку олицетворяет собой свободу и будущее. Именно пустота создает ощущение без-брежности и бесконечности мира и бытия, и именно в ней человеку проще всего отрешиться от суетных мыслей.
