Сегодня мало осталось людей, которых надо убеждать, что сексуальность - не грех и играет большую роль в жизни людей и общества. Правда, не так давно на смену перегибам ханжеской морали пришли перегибы сексуальной революции, когда все сферы человеческой деятельности пытались свести к сексуальности. В настоящее же время, благодаря широкой распространённости информации об интимной жизни людей, подросткам и молодожёнам легче разобраться в вопросах секса, хотя и не всегда получаемая ими информация бывает достоверной. Но при желании можно найти ответы почти на все интересующие вопросы. Правда, к некоторым из них нужен индивидуальный подход, впрочем, как и к другим знаниям житейской мудрости, ведь многие ответы становятся понятными лишь тогда, когда они проходят через собственное сознание и "перекликаются" с личным опытом человека. Об эротике мы уже говорили в предыдущих главах, но не останавливались на этой достаточно важной теме. А ведь эротика - это часть культуры. А эротическое удовольствие - такое же эстетическое удовольствие (но с сексуальным уклоном, разумеется), которое обычно доставляется произведением какого-то искусства - поэзии, живописи, музыки, театра и т.п. Мало того, эротика присутствует в этих видах искусства как жанр. К примеру, эротический жанр в литературе, живописи, кино и т.п. Но хотя известно, что эстетическое удовольствие от конкретного вида искусства может получить лишь человек, который разбирается в нём, почему-то считается, что возможность получать эротическое удовольствие даётся людям от природы. Это не так. Половой инстинкт, конечно, может возбудить интерес к эротическим объектам, но без обучения (издревле этим занимались поэзия и живопись) человек будет не любоваться ими, а лишь желать обладать ими, коллекционировать, но это уже другое удовольствие, скорее - страсть. А вообще, каждый получает от искусства столько удовольствия, насколько он в нём разбирается. Например, простой человек в состоянии судить о живописи лишь по степени её реализма, так как из-за отсутствия опыта он может оценить в картине лишь сходство изображения с действительностью. И он может получить какое-то удовольствие лишь от некоторых произведений, в то время как перед знатоком живописи открывается вся сокровищница изобразительного искусства, которая может доставить ему массу удовольствия. С музыкой дело обстоит несколько иначе, ведь нельзя жить в обществе и быть отрезанным от музыкальной культуры. Опять же, простой человек судит о серьёзной музыке, сравнивая её со знакомой ему народной, массовой. И без определённых знаний он не в состоянии вникнуть глубже и получить удовольствие от всех существующих музыкальных направлений. Впрочем, это не означает, что массовая и народная музыка доставляют меньше удовольствия, чем другие направления, для понимания которых нужен опыт. Конечно, для понимания народной или поп-музыки тоже нужен опыт, но так как эта музыка окружает человека с колыбели, являясь частью национальной культуры, то и опыт приходит сам собой. А вот, к примеру, Маугли, который вырос не среди людей, нуждался бы в понимании и такой простой и естественной, как нам кажется, музыки, хотя дородовая и младенческая память могли бы ему помочь. Никто не будет спорить с утверждением, что получить удовольствие от джазовой импровизации может лишь тот, кто разбирается в джазе, а получить удовольствие от талантливого шахматного хода может только тот, кто увлекается шахматами. Это относится и к талантливому инженерному решению, и к остроумному анекдоту, и ко многим сферам творчества. А примеры эти мы привели лишь для того, чтобы подвести к пониманию того, что для получения эротического удовольствия тоже нужен опыт. Причём, не сексуальный, а общеобразовательный, культурный, ведь эротика есть и в живописи, и в кино, и в балете, и в литературе, и в быту. Просто её нужно понять и полюбить, и не без помощи инстинкта размножения. Поэтому нежелательно отделять эротику от других видов искусства. Эротика без эстетики, присущей настоящему искусству, теряет свою привлекательность и красоту. И тогда, загнанная в "подполье", она может превратиться в неэстетичную и вульгарную порнографию. У порнографии тоже есть право на существование в жизни людей. И если её назвать забавой для взрослых и грамотно подойти, она тоже может стать искусством. Однако граница между эротикой и порнографией останется. А сейчас она где-то субъективна и расплывчата, поэтому эротику нередко подменяют порнографией, которая сильнее действует на людей, так как обращена непосредственно к подсознанию, к инстинктам. Но у эротики и порнографии разные цели - если эротика доставляет "пассивное" эстетическое удовольствие, то порнография сексуально возбуждает и активизирует человека, что тоже нужно в определённых случаях. Для нахождения разницы между эротикой и порнографией есть простой, но, к сожалению, субъективный критерий оценки: эротикой можно любоваться в присутствии других людей, даже детей, а вот порнографию можно смотреть лишь в одиночку или наедине с партнёром. Смотреть порнографию в присутствии других воспитанному человеку крайне неловко и ассоциируется с сексуальным предложением. Хотя неподготовленному человеку и обнажённая натура в искусстве может показаться неприличной и "расковывающей" его инстинкты. В принципе, там, где начинается секс, кончается эротика. Вернее, кончается приличная для группы людей (к примеру, родители и дети) эротика. В одиночку или с сексуальным партнёром можно получать удовольствие от таких сцен, но не связанные интимной жизнью зрители подсознательно чувствуют себя при таких сценах сексуальными партнёрами, и им становится неловко от этого. В вопросе отделения эротики и порнографии нередко выявляются парадоксы цензуры. К примеру, показ обнажённых фигур на диком пляже одно время считалось неприличным (порнографией), а вот натуралистическая сцена изнасилования или совокупления со стонами и вздохами в фильме, рассчитанном на широкую аудиторию, считалось приличной или эротичной. И это потому, что цензура обычно находится в чьих-то руках и выражает мнение и интересы определённого круга, так что ей не всегда можно доверять. Для понимания же отличий и целей эротики и порнографии нужен определённый уровень культуры и воспитания. Но, в принципе, взрослым порнография не может повредить. А потребность в ней очевидна. И в этом, кстати, неплохо разбирались практичные китайцы. Они вешали у себя дома картины с "двойным дном". Обычно это были картины с нейтральным сюжетом, но при необходимости они помогали супругам создать интимную обстановку. Ведь картины легко превращались в "порнографические" и уже изображали сексуальные сцены, способные возбудить, а где-то и обучить. И никого это не касалось, и не было в этом ничего зазорного, ведь это было личным делом супругов! И была культура пользования порнографией (искусством для взрослых), в отличие от некоторых современников, которые во время видеомагнитофонного "бума" устраивали групповые просмотры порнографии для гостей, даже для пожилых родителей и родственников. Нельзя сказать, что сейчас люди тупее, чем восточные народы прошлых веков, просто порнография - клондайк для бизнесменов, связанных с её производством. В этом бизнесе крутятся огромные капиталы, что и позволяет их владельцам "заказывать музыку" в этой области. Каждый раз при очередном "отодвигании" цензурной границы в сторону эротики, прибыли резко подскакивают из-за получения возможности открыто рекламировать и реализовать свой товар. Говорить о секс-индустрии не входит в наши планы, но нехотя пришлось упомянуть о ней, так как она грубо вмешивается в вопросы культуры и влияет на общественную мораль. Во все времена общество пыталось отделить пристойное от непристойного. Сначала это были языческие табу и религиозные запреты, затем - жёсткая цензура государства. В настоящее время этим занимаются, в основном, общественные движения, имеющие какое-то влияние на законодательные органы. И из-за щекотливости вопроса дело нередко доходит до комичного. В Италии, например, некоторое время существовало разрешение ходить на пляже с обнажённой грудью только женщинам, вид грудей которых "не оскорблял бы окружающих". А за выполнением этого постановления должны были следить полицейские, в обязанность которых входило выявлять и выводить с пляжа "хулиганок", оскорбляющих отдыхающих видом своих грудей. Обычно пристойным считается то, что допустимо в обществе. Но ведь каждое общество разделено на прослойки, в которых царит своя мораль, так что основным критерием становится официальная оценка. Но всё же человеку приходится самому ориентироваться, в каком кругу какое поведение считается пристойным, чтобы не попасть впросак как, к примеру, разгуливающий в купальнике на нудистском пляже, где все голые. Вопрос же о пристойности эротики и порнографии осложнён "размытостью" границ между этими понятиями. В принципе, порнография и секс-продукция являются забавой для взрослых, и если ими пользуются в узком супружеском (партнёрском) кругу, то никто не имеет права давать этому моральную оценку, а тем более - обвинять взрослых потребителей в неприличном или некультурном поведении. Тем более что вреда от легальной секс-индустрии никакого, наоборот - развлечения и удовольствие для одних, и дополнительные рабочие места для других. А вот всевозможные табу и ханжеская мораль, запрещающая порнографию и секс-игрушки, вредят не только тем, что "загоняют" производство и торговлю в криминальный мир, но и тем, что заставляют "пользователей" мучиться угрызениями совести, чувствуя противозаконность и "порочность" своих желаний и поступков. А почему, собственно, поступок считается незаконным, если он никому не вредит? Другое дело - влияние эротики и порнографии на детей. И если эротика полезна детям (приучает их к красоте человеческого тела и к уважению к нему), то порнография может привить неверные стереотипы сексуального мышления и поведения. И сильнее всего это влияние тогда, когда порнография (псевдоэротика) официально разрешена. Понимающие родители стараются оградить детей от нежелательного влияния порнографии. Они не разбрасывают по дому, а прячут от детей товары секс-индустрии. Но, к сожалению, они не могут спрятать телевизор, из которого постоянно "прёт" насилие и беззаботное траханье. А это наносит детям больший вред своей обыденностью и массовостью, чем случайно увиденная порнография. Ведь дети, как, впрочем, и взрослые, особо не задумываясь, считают нормой то, что распространено и кажется обыденным. Возвращаясь к месту эротики в жизни общества, стоит подчеркнуть, что без понимания эротики, без умения получать эротическое удовольствие, отношения между полами грубеют, теряется уважительность друг к другу, что можно наблюдать буквально на каждом шагу. И тут большая ответственность лежит на мужчинах, хотя, учитывая, что мужчин воспитывают женщины, виновных не найти. И всё же, если мужчина с ранних лет не будет уважать женщин, а с подросткового - восхищаться женским телом и чувствовать его "аромат", если в юности у него не будет нежных эротических фантазий, то он не станет мужчиной. Это значит, что женщины в его жизни будут лишь "человеческими самками", используемыми для удовлетворения половой потребности и продолжения рода. И только понимание эротики делает представительницу противоположного пола женщиной в глазах мужчины, ну и общее воспитание тоже. А это значит, что у женщины, почувствовавшей внимание к себе, понявшей свою ценность, появится уважение к себе. А уважающий себя человек и к другим (к мужчинам, в данном случае) относится уважительно. Взаимное уважение не позволяет мужчинам и женщинам относиться к представителям другого пола грубо и неуважительно. И такое отношение - результат воспитания, культуры, причём не одного поколения. Поэтому-то в среде баб и мужиков, не привыкших к уважению (прежде всего к себе) взаимоотношения грубые и неуважительные. Поэтому-то они и обречены быть несчастливыми в браке, так как между ними не может быть настоящей любви. Да и откуда? Для любви нужен определённый уровень культуры, воспитания, необходимо понимание уважительности, нежности и эротики, а также желание воспитывать общих детей, испытывая радость оттого, что дети похожи на любимую половину. А природа, к сожалению, этого всего не даёт. Это - человеческие качества. Природа может дать лишь влюблённость, первоначально притягивающую мужчин и женщин друг к другу, да ещё тягу к сексу, обеспечивающую продолжение рода. Но для настоящей любви нужны настоящие человеческие чувства: взаимоуважение, взаимодоверие, душевная близость и эротическая нежность - восхищение телом своей половины. А они передаются лишь общим воспитанием.
Постоянный адрес статьи
Послать ссылку на этот обзор другу по ICQ или E-Mail:
Помню это словосочетание я услышала впервые в 20 лет… Врач говорила моей маме, что ее заболевание не повлияет на качество жизни. И уже тогда я задумалась - а что же это такое? Залезла в словари и спра...
Здравствуйте! Помимо всем известного способа общения - речи (это когда слово за слово, хотя, бывает, что ты - слово, а он тебе - десять), существует и другой, говорящий о человеке и его отношении ...
Многие из вас, я уверен, задумывались о смысле жизни. Задумывались все, но хоть сколько-нибудь внятный ответ на этот вопрос не получил никто. Действительно, зачем мы здесь, зачем вся эта суета, зачем ...
Человек большую часть своей жизни проводит среди людей. Ему необходимо общение в социуме для того, чтобы поделиться какой-то новостью, рассказать смешную историю, спросить совета и т.д. В нашем мире п...
Голые факты Сегодня мы не будем говорить о том, почему нужно изучать английский, рассуждая о пользе и выгодах владения им. Мы не будем говорить о том, как учить английский, или о том, где его учить. С...
